ابنسینا، حسین ابن عبدالله (1375). اشارات و تنبیهات. قم: البلاغة.
ابنسینا، حسین ابن عبدلله (2010). اسئلة بیرونی و اجوبة ابنسینا (سید حسین نصر و مهدی محقق، بهتصحیح) (۱ ج). پاریس ـ فرانسه: دار بیبلیون.
ابنسینا، حسین ابن عبدالله (1373). برهان شفا. (مهدی قوام صفری، بهترجمه و تحقیق). تهران: فکر روز.
اسلامی، سید حسن (1390). «اعتبار منطق ارسطو در تفکر معاصر غرب». پژوهشهای فلسفی – کلامی، 12(3), 86-59.
اسماعیلی، زهرا؛ و حکاک، سید محمد (1402). «تحلیل و بررسی استقرا و تجربه نزد ابنسینا». حکمت سینوی (مشکوة النور)، 27(70)، 159-137.
ارسطو (1377). در کون و فساد (اسماعیل سعادت، بهترجمه). تهران، مرکز نشر دانشگاهی.
بیرونی، ابوریحان (۱۳۵۲). تحدید نهایات الأماکن لتصحیح مسافات المساکن (احمد آرام، بهترجمه). تهران: دانشگاه تهران.
بیرونی، ابوریحان (1374). الجماهر فی الجواهر. (عادی یوسف، بهتصحیح). تهران ـ ایران: مرکز پژوهشی میراث مکتوب.
بیرونی، ابوریحان (1386). آثار الباقیة عن القرون الخالیة (اکبر داناسرشت، بهترجمه). تهران: انتشارات امیرکبیر (چاپ پنجم).
بیرونی، ابوریحان، (2010). اسئلة بیرونی و اجوبة ابنسینا (۱ ج). پاریس ـ فرانسه: دار بیبلیون.
چالمرز، آلن (1378). چیستی علم: درآمدی بر مکاتب علمشناسی فلسفی (سعید زیباکلام، بهترجمه). تهران: سمت (چاپ اول).
سجادی، جعفر (1352). «ابوریحان دانشمند ایرانی و بزرگترین نابغة جهان». یادنامه بیرونی: مجموعه سخنرانی های فارسی. تهران: شورای عالی فرهنگ و هنر.
سلیمینوه، اصغر؛ و شاطری، گودرز (۱۳۹۴). مقایسة تطبیقی مفهوم کون و فساد نزد ارسطو و ابنسینا. تاریخ فلسفه، سال پنجم، ۴ (۲۰)، 138‑119.
صائلی، آیدین (1334). «روش علمی ابوعلی سینا». جشننامهٔ ابنسینا مجلّد دوم: شامل خطابههای اعضای کنگرهٔ ابنسینا. تهران: چاپخانة دانشگاه.
صدر، سید محمدباقر (1410ق). الأسس المنطقیة للاستقراء. قم: مجمع العلمی لشهید صدر.
صدرفراتی، محمدمهدی (1401). «برهان اِنّی در روش علمی ابوریحان بیرونی». تاریخ علم، 20(1)، 121-139.
دهخدا، علیاکبر (1324). شرححال نابغهٔ شهیر ایران ابوریحان. تهران: چاپخانة مجلس.
رحیمی، غلامحسین (1399). «نگاهی به پرسشهای ابوریحان بیرونی و پاسخهای ابوعلی سینا». حکمتنامهٔ مفاخر (ویژهٔ ابوریحان بیرونی)، 5(10): 206–173.
شهریار، صادق؛ و نیکسرشت، ایرج (1400). «کیهانشناسی قوشچی؛ نجات پدیدارها بهجای نظریهپردازی دربارة حرکات اجرام آسمانی». فلسفه علم، 11(21)، 93-63.
گمینی، امیرمحمد (1389). «تاریخنگاری علم بهسبک ویگ». روششناسی علوم انسانی، 16(62)، 111–140.
طاهری خرمآبادی، سید علی (1397). «فلسفة اسلامی متأخر و راهحلّ سینوی مسئلة استقرا». فصلنامهٔ معرفت فلسفی، 16(1)، 95-81.
طوسی، نصیرالدین (1367). اساس الاقتباس (مدرس رضوی، بهتصحیح). تهران: دانشگاه تهران.
فدائی، روحالله؛ و سعیدیمهر، محمد (1400). «ابنسینا و نوعِ یقین حاصل از تجربه: خوانشی نو». حکمت سینوی (مشکوه النور)، 25(66)، 51-33.
قوام صفری، مهدی (1378). «معرفت تجربی از دیدگاه ابنسینا». قبسات، 4(12)، 141-124.
محقق، مهدی؛ و نصر، سید حسین (1352). «اسئلة و اجوبة؛ پرسشهای ابوریحان بیرونی و پاسخهای ابنسینا». تهران: انتشارات انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
معصومی، ابوعبدالله (2010). اسئلة بیرونی و اجوبة ابنسینا (۱ ج). پاریس ـ فرانسه: دار بیبلیون.
مطهری، مرتضی (1394). پرسشهای فلسفی ابوریحان از ابنسینا (مقالات فلسفی). تهران: انتشارات صدرا (چاپ هجدهم).
نصر، سید حسین (1339). «نظریات ابوریحان بیرونی دربارة معنی طبیعت و روشهای تحقیق در علوم طبیعی». دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران (نشریات قدیمی)، 7 (4): 90-78.
نصر، سید حسین (1393). علم و تمدن در اسلام (احمد آرام، بهترجمه). تهران: انتشارات علمی فرهنگی.
نیکسرشت، ایرج؛ و شهریار، صادق (1394). «مسئلة بساطت فلک محدّدالجهات و مناقشۀ قوشچی در آن (با تأکید بر مقصد دوّم از فصل دوّم شرح تجرید الاعتقاد)». تاریخ علم، 13(1)، 145-133.
Arastu (1377). Dar Kawn va Fasad (tarjome Esmaeil Saadat). Tehran: Markaz-e Nashr-e Daneshgahi. (in Persian)
Bacon, F. (1902). Novum Organum (Joseph Devey, ed). M.A. New York: P.F. Collier.
Biruni, Abureyhan (1352). Tahdid Nehayat al-Amaken le-Tashih Masafat al-Masaken. (Tarjome Ahmad Aram). Tehran: Daneshgah-e Tehran (in Persian)
Biruni, Abureyhan (1374). al-Jamaher fi al-Jawaher (Tashih Adi Yousef). Tehran: Markaz-e Pazhooheshi-ye Miras-e Maktub. (in Persian)
Biruni, Abureyhan (1386). Asar al-Baghiye an al-Ghorun al-Khaliye (Tarjome Akbar Danaserasht). Tehran: Entehsharat Amir Kabir. (in Persian)
Biruni, Abureyhan (2010). al-Asʾilah waʾl-Ajwibah (Questions and Answers). Paris: Dar Biblion. (in Arabic)
Chang, H. (2009). We Have Never Been Whiggish (About Phlogiston). Centaurus, 4 (51), 239–264.
Chalmers, Alan (1378). Chisti-ye Elm: Darāmadi bar Makateb-e Elm-shenasi-ye Falsafi )Tarjome Saeed Zibakalam(. Tehran: SAMT. (in Persian)
Dehkhoda, Ali Akbar (1324). Sharh-e Hal-e Nabeghe-ye Shahir-e Iran Abureyhan. Tehran: Chapkhane-ye Majles. (in Persian)
Islami Ardakani, H. (2011). The Validity of Aristotelian Logic in Contemporary Western Thought. Journal of Philosophical Theological Research, 12(3), 59-86. (in Persian)
Esmaeili, Z., & Hakkak, S. M. (2023). Ibn Sina on Induction and Experience. Avecinnian Philosophy Journal, 27(70), 137–159.
Fadaei, R., & Saeedimehr, M. (2022). Avicenna and the Kind of “Certainty” Obtained by Experience; a New Reading. Avecinnian Philosophy Journal, 25(66), 33–51. (in Persian)
Gamini, A. M. (2010). Whiggish Historigraph. Methodology of Social Sciences and Humanities, 16(62), 111–140. (in Persian)
Ghavam Safari, Mehdi (1378). «Marefat-e tajrobi az didgah-e Ibn Sina». Ghabasat, 4(12), 124–141. (in Persian)
Hakan, T. (2022). Philosophy of science and black swan. Childs Nerv Syst, 9 (38), 1655–1657.
Ibn Sina, Hossein ibn Abdollah (1373). Borhan-e Shafa (Tarjome va tahqiq Mehdi Ghavam Safari). Tehran: Fekr-e Rooz. (in Persian)
Ibn Sina, Hossein ibn Abdollah. (1375). Esharat va Tanbihat. Qom: al-Balaghe. (in Arabic)
Ibn Sina, Hossein ibn Abdollah (2010). al-Asʾilah waʾl-Ajwibah (Questions and Answers). (Tashih Seyed Hossein Nasr va Mehdi Mohaqqeq). Paris: Dar Biblion. (in Arabic)
Islami Ardakani, H. (2011). The Validity of Aristotelian Logic in Contemporary Western Thought. Journal of Philosophical Theological Research, 12(3), 59–86. (in Persian)
Kuhn, T. S. (1996). The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University of Chicago Press.
Kusch, M. (2021). Relativism in the Philosophy of Science. Cambridge: Cambridge University Press.
Masumi, Abu Abdollah (2010). al-Asʾilah waʾl-Ajwibah (Questions and Answers). Paris: Dar Biblion. (in Arabic)
Mohaqqeq, Mehdi; & Nasr, Seyed Hossein (1352). As'ele va Ajvabe, porsesh-haye Abureyhan Biruni va pasokh-haye Ibn Sina. Tehran: Entehsharat Anjoman-e Asar va Mafakher-e Farhangi. (in Arabic)
Motahhari, Morteza (1394). Porsesh-haye Falsafi-ye Abureyhan az Ibn Sina. In: Maghalat-e Falsafi. Tehran: Entehsharat Sadra. (in Persian)
Nasr, Seyed Hossein (1339). «Nazariyat-e Abureyhan Biruni darbare-ye tabi'at va ravesh-haye tahqiq». Daneshkade-ye Adabiat va Olum-e Ensani-ye Daneshgah-e Tehran, 7(4), 78–90. (in Persian)
Nasr, Seyed Hossein (1393). Elm va Tamaddon dar Islam. Tarjome Ahmad Aram. Tehran: Entehsharat Elmi Farhangi. (in Persian)
Nikserehst, I. and Shahriar, S. (2015). Problem of Simplicity of Muḥaddid al-Jihāt Sphere. Journal for the History of Science, 13(1), 133–145. (in Persian)
Pines, S. (1963). What was original in Arabic Science. New York: BasicBooks.
Rahimi, Gholamhusein. (1399). «Negahi be porsesh-haye Biruni va pasokh-haye Ibn Sina». Hekmat-name-ye Mafakher, 10, 173–206. (in Persian)
Sadr, Seyed Mohammad Bagher. (1410 gh). al-Osos al-Manteqiye lel-Estegra. Qom: Majma al-Elmi-ye Shahid Sadr. (in Persian)
Sadrforati, M. M. (2022). A posteriori Demonstration in al-Bīrūnī's Scientific Methodology. Journal for the History of Science, 20(1), 121–139. (in Persian)
Saeli, Aydin (1334). «Ravesh-e elmi-ye Ibn Sina». Jashn-name-ye Ibn Sina. Tehran: Chapkhane-ye Daneshgah. (in Persian)
Sajjadi, Jafar (1352). «Abureyhan daneshmand-e Irani». Yadname-ye Biruni. Tehran: Shoraye Aali-ye Farhang va Honar. (in Persian)
Salimi Naveh, A., & Shateri, G. (2015). A comparative study of the concept of generation and corruption in Aristotle and Ibn Sina. History of Philosophy, 4 (20), 119–138. (in Persian)
Sambursky, S. (1963). The Physical World of the Greeks. Princeton: Princeton University Press.
Shahriar, S. and Nikseresht, I. (2021). Qushji's Cosmology. Philosophy of Science, 11(21), 63–93. (in Persian)
Shahryari, S. (2023). Absolutism, Relativism, and Pragmatic Fallibilism. Journal for General Philosophy of Science, 54(3), 331–338.
Taheri Khorramabadi, Seyed Ali (1397). «Falsafe-ye Eslami-ye Mota’akher va Rahhall-e Sinavi-ye Mas’ale-ye Estegra». Faslname-ye Marefat-e Falsafi, 16(1), 81–95. (in Persian)
Tusi, Nasir al-Din. (1367). Asas al-Eghtabas. Tehran: Daneshgah-e Tehran. (in Arabic)
حکمت سینوی (مشکوه النور)