A Critical Study of Professor Fayyazi’s Objections to Ibn Sīnā’s Arguments for the Impossibility of Bodily Reincarnation (Tanasukh Mulkī)

Document Type : Scholarly Article

Authors

1 Associate Professor, Department of Philosophy and Islamic Theology, Shahed University, Tehran, Iran

2 Assistant Professor, Department of Philosophy and Islamic Theology, University of Mazandaran, Mazandaran, Iran

Abstract

Throughout the history of philosophy, the doctrine of reincarnation has been proposed as a way to explain the reward or punishment of human actions and the longing for immortality. According to this view, after death the human soul transmigrates into the body of another human or animal, a process said to occur on the basis of compatibility between the soul and the moral dispositions acquired by that body. Ibn Sīnā is among the philosophers who examined and refuted this theory. He rejects the claim that the human soul can attach to another body by advancing two arguments: first, that such a hypothesis would require two rational souls to be united in one body; and second, that in the absence of a suitable bodily instrument, the soul would be unable to perform its proper functions. Both consequences, he argues, are impossible. Professor Fayyazi has raised objections to these arguments. However, in the authors’ view, a careful reconsideration of Ibn Sīnā’s philosophical foundations shows that his position can still be defended and that Fayyazi’s criticisms can be adequately addressed.

Professor Fayyazi has criticized these arguments, and in the authors' opinion, by carefully examining the philosophical foundations of Sheikh al-Raees, one can continue to defend his views and respond to Professor Fayyazi's objections.

Keywords: Ibn Sina, reincarnation, speaking soul, body, Fayazi.

Keywords: Ibn Sina, reincarnation, speaking soul, body, Fayazi.Keywords: Ibn Sina, reincarnation, speaking soul, body, Fayazi.

Keywords

Main Subjects

References

ابن‌سینا، حسین‌بن‌عبدالله (1375). الإشارات و التنبیهات. قم: نشر البلاغة.
ابن‌سینا، حسین‌بن‌عبدالله (1387). الإشارات و التنبیهات (مجتبی زارعی، به‌تحقیق) (چاپ2). قم: بوستان کتاب.
ابن‌سینا، حسین‌بن‌عبدالله (2007). رسالة فی النفس و بقائها و معادها (فؤاد الاهوانی، به‌تحقیق). پاریس: دار بیبلیون.
خیاط­زاده، مهدی (1401). بررسی برهان­های ابن­سینا بر استحاله­ی تناسخ ملکی. حکمت سینوی،  ۲۶(۶۸)، 245-267.
فیاضی، غلام‌رضا (1393). علم‌النفس فلسفی (محمدتقی یوسفی، به‌تحقیق). قم: انتشارات مؤسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی (ره).
فیاضی، غلام‌رضا (1379). النجاة من الغرق فی بحر الضلالات (محمدتقی دانش‌پژوه، به‌تصحیح). تهران: دانشگاه تهران.
فیاضی، غلام‌رضا (1404). التعلیقات (عبدالرحمن بدوی، به‌تحقیق). قم: مکتب الأعلام الإسلامی.
فیاضی، غلام‌رضا (1953). الرسائل (حلمی ضیاء، به‌تصحیح)‌. استانبول: دانشکده‌ی ادبیات استانبول.
فیاضی، غلام‌رضا (1364). الاضحویة فی المعاد (حسین خدیو، به‌تصحیح). تهران: انتشارات اطلاعات.
فیاضی، غلام‌رضا (1417). النفس من کتاب الشفاء (حسن حسن‌زاده‌ی آملی، به‌تصحیح). قم: مرکز الأعلام الإسلامی.
فیاضی، غلام‌رضا (1418). الإلهیات من کتاب الشفاء (حسن حسن‌زاده‌ی آملی، به‌تصحیح). قم: مرکز الأعلام الإسلامی.
 افلاطون (1387). فایدون (محمدعلی فروغی، به‌ترجمه). تهران: هرمس.
اکبریان، رضا، و مخبر، علی (1398). ابعاد مسئله‌ی کمال نفس ناطقه در فلسفه‌ی ابن‌سینا و تحلیل انتقادی آن. حکمت سینوی، 23(۶۲)، 72-49.
ذاکری، مهدی (1401). بازسازی روش ابن‌سینا در نفس‌شناسی، حکمت سینوی، 26(67)، 129-97.
سبزواری، هادی‌بن‌مهدی (1369). شرح المنظومة (حسن ‌حسن‌زاده‌ی آملی، به‌تصحیح). تهران: نشر ناب.
 کاپلستون، فردریک (1388). تاریخ فلسفه (یونان و روم) (جلال‌الدین مجتبوی، به‌ترجمه). تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
 فلوطین (1366). مجموعه آثار (محمدحسن لطفی، به‌ترجمه). تهران: خوارزمی.
ملاصدرا، محمدبن‌ابراهیم (1981). الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
ملاصدرا، محمد‌بن‌ابراهیم (1425). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة. بیروت: مؤسسة التاریخ العربی.
 
Avecinnian Philosophy Journal
Volume 29, Issue 73
September 2025
Pages 131-149

Files

Share

How to cite

Statistics