Disinterestedness in Aesthetics; A Comparative Study Between The Views of Avicenna and Kant

Document Type : Scholarly Article

Author

PhD in Philosophy of Religious Art, University of Religions and Denominations (URD), Qom, Iran.

Abstract

Disinterestedness in the aesthetics means that the aesthetic judgment should be free or pure of any interests including cognitive, moral, and beneficial satisfactions. In other words, the aesthetic judgments should be grounded in disinterestedness in the sense of not being based on my mental desire, what is good, and what is morally good for me. Although the issue had been coined in the philosophy of Kant and has been introduced as one of the innovations of his aesthetics, studying Avicenna's thoughts on pleasure and beauty reveals that he, also, emphasized the issue. He used the specific term of “Mola'em” defining as agreeableness and pleasure. In his opinion, Mola'em is the perfection and goodness of perceptive faculty or special action of the faculty. He emphasized that pleasure was perceived solely by the Mola'em so other things like agreeable, what is good for the perceiver, and what is morally good do not interfere to obtain Mola'em or pleasure in the faculty. Since the perceiving of beauty is limited in obtaining Mola'em or perceiving pleasure, the concept of disinterestedness in his aesthetics is apprehensible. Kant discussed four particular unique features of aesthetic judgments and calls them ‘moments. One of them is the disinterestedness in aesthetic judgments. So, his argument is more obvious and deeper than Avicenna's. Therefore, first, I present a comprehensive review of Avicenna’s thoughts on beauty and his idea about disinterestedness in perceiving pleasure and beauty by the descriptive-analytical method. Then, I would compare it with the idea of Kant about the disinterestedness in aesthetics. The results show that the disinterestedness described by Avicenna and Kant is similar. So, we can claim that the concept that Kant has focused on, had already been noted by Avicenna.

Keywords

Main Subjects

References

ابن‏ سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۶۳). المبدأ و المعاد. تهران: نشر مؤسسۀ مطالعات اسلامی.
ابن ‏سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۷۶). الإلهیات من کتاب الشفاء (حسن حسن‌زادۀ آملی، محقق). قم: نشر دفتر تبلیغات حوزۀ علمیه.
ابن ‏سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۷۹). النجات (محمدتقی دانش‌پژوه، مقدمه­نویس و مصحح). تهران: دانشگاه تهران.
ابن‏ سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۸۱). الإشارات و التنبیهات. قم: بوستان کتاب.
ابن ‏سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۸۲). الأضحویة فی المعاد. تهران: نشر شمس تبریزی.
ابن ‏سینا، حسین بن عبدالله (۱۳۸۵). النفس من کتاب الشفا (حسن حسن­زادۀ آملی، محقق). قم: بوستان کتاب.
ابن‏ سینا، حسین بن عبدالله (۱۴۰۰). رسائل ابن‏سینا. قم: نشر بیدار.
ابن ‏سینا، حسین بن عبدالله (۱۴۰۴ق-الف). الشفاء: الإلهیات. قم: مرعشی نجفی.
ابن‏ سینا، حسین بن عبدالله (۱۴۰۴ق-ب). الشفاء: المنطق (ابراهیم بیومی مدکور، مصحح). قم: مرعشی نجفی.
ابن‏ سینا، حسین بن عبدالله (۱۴۰۵ق). الشفاء: المنطق. قم: مرعشی نجفی.
احمدی، بابک (۱۳۷۴). حقیقت و زیبایی. تهران: نشر مرکز.
بهرامی، مهدی (۱۳۹۸). کمال در زیبایی‌شناسی ابن‌سینا و نقد رویکردهای رایج. دوفصلنامۀ علمی- پژوهشی هستی و شناخت. ۱۱، 209-231.
بهرامی، مهدی (۱۳۹۹الف). تبیین مفهوم زیبایی در اندیشة ابن‌سینا با تکیه بر لذت‌شناسی. دوفصلنامۀ علمی- پژوهشی حکمت سینوی، ۶۴، ۲۹-۴۶.
بهرامی، مهدی (۱۳۹۹ب). تحلیل رابطۀ کمال مُدرَک و ادراک لذت در نظر ابن‌سینا. دوفصلنامۀ علمی- پژوهشی پژوهش‌های هستی­شناختی، ۱۷، ۲۶۹-۲۹۲.
جرجانی، علی بن محمد (۱۳۷۰). التعریفات. تهران: ناصرخسرو.
ربیعی، هادی (۱۳۹۰). فلسفة هنر ابن‌سینا. قم: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه.
فخر رازی، محمد بن عمرو (۱۳۷۳). شرح عیون الحکمة (احمد حجازی سقا، محقق). تهران: نشر مؤسسة الصادق.
کانت، ایمانوئل (1383). نقد قوة حکم (عبدالکریم رشیدیان، مترجم). تهران: نشر نی.
کرنر، اشتفان (۱۳۸۰). فلسفۀ کانت (عزت‌الله فولادوند، مترجم) (چاپ 2). تهران: خوارزمی.
گات، بریس؛ و لوپس، دومینیک مک آرتو (۱۳۸۴). دانشنامۀ زیبایی‌شناسی (گروه مترجمان، مترجمان). تهران: فرهنگستان هنر.
ماری شفر، ژان (1385). هنر دوران مدرن از کانت تا هایدگر (ایرج قانونی، مترجم). تهران: اگاه.
مجتهدی، کریم (۱۳۸۸). افکار کانت. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
مجتهدی، کریم (۱۳۹۷). تأثیر ابن‏سینا بر فلسفۀ غرب. تهران: پایگاه اطلاع­رسانی فرهنگ امروز.
مفتونی، نادیا (۱۳۹۱). مفهوم­سازی زیبایی از فارابی تا سهروردی. خردنامۀ صدرا، 68، ۲۵-۳۲.
ونزل، کریستین هلموت (۱۳۹۵). مسائل و مفاهیم کلیدی زیبایی‌شناسی کانت (داوود میرزایی و مانیا نوریان، مترجمان). تهران: حکمت.
وود، آلن دبلیو. (۱۳۹۶). کانت (عقیل فولادی، مترجم). تهران: نگاه معاصر.
هاشم‌نژاد، حسین (۱۳۹۲). زیبایی‌شناسی در آثار ابن‌سینا، شیخ اشراق و صدرالمتألهین. تهران: سمت.
یاسپرس، کارل (۱۳۹۰). کانت (میر‌عبدالحسین نقیب‌زاده، مترجم). تهران: طهوری.

Files

Share

How to cite

Statistics