Practical wisdom According to Avicennian Philosophy; Its Position, Basis and Its diminution

Document Type : Scholarly Article

Authors

1 Associate Professor, Department of Philosophy, Allameh Tabatabai University, Tehran, Iran

2 PhD student of Islamic philosophy and theology of Allameh Tabatabai University of Tehran, Tehran, Iran

Abstract

Despite the importance of practical wisdom which has not developed in Islamic philosophy, today ,society needs knowledge of ethics and house management and politics. Therefore, it is imperative to study of practical wisdom in the light of Muslim philosophers. Avicenna, the leading Muslim philosopher, classifies wisdom into theoretical and practical and considers the latter as being a part of philosophy. And he states its sources, ultimate aims, and relation with theoretical reason. Avicenna has addressed practical wisdom in some brief treatises but his works on practical wisdom are not considerable. The main causes of philosophers' failing in developing of practical wisdom are their inability to drive the Aristotelian practical wisdom from theoretical one and the focus of jurisprudence on practical wisdom as well as the importance of First Philosophy in comparing with the practical wisdom. However, according to the philosophical basis and method Avicenna provided to explain practical wisdom, it is fair to claim that Avicenna's practical wisdom contains enough capacity to be developed especially in the issues like ethics as well as his theoretical wisdom.

Keywords

Main Subjects

References

ابن‌ابی‎اصیبعه، احمدبن‌قاسم(2001م)، عیون الانباء فی معرفه الاطباء، القاهره، الهیئه المصریه العامه، الطبعه الاولی
ابن‏سینا، حسین‌بن‌عبدالله(1375)، الاشارات و التنبیهات، قم‏‏، نشر البلاغه، چاپ نخست
 ــــــــــــــ(1326)، تسع رسائل فی الحکمه و الطبیعیات، القاهره، دارالعرب، الطبعه الثانیه
ــــــــــــــ(1383)، دانشنامه علائی (الاهیات)، همدان، دانشگاه بوعلی سینا، چاپ دوم
ــــــــــــــ(1404هـ الف)، الشفاء (الالهیات)، قم، مکتبه آیت‌الله مرعشی، چاپ دوم
ــــــــــــــ(1404هـ ب)، الشفاء (الطبیعیات)، قم، مکتبه آیت‌الله مرعشی، چاپ نخست
ــــــــــــــ(1404هـ ج)، الشفاء (المنطق)، قم، مکتبه آیت‌الله مرعشی، چاپ نخست
ــــــــــــــ(1980م)، عیون الحکمه، بیروت، دارالقلم، چاپ دوم
ــــــــــــــ(1985م)، کتاب السیاسه، القاهره، دارالعرب، الطبعه الاولی
ــــــــــــــ(1371)، المباحثات، قم، بیدار، چاپ نخست
ــــــــــــــ(1363)، المبدأ و المعاد، تهران، مؤسسه مطالعات اسلامی، چاپ نخست
ــــــــــــــ(1405هـ)، منطق المشرقیین، قم، مکتبه آیت الله مرعشی، چاپ دوم
ــــــــــــــ(1379)، النجاه من الغرق فى بحر الضلالات، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ دوم
 ــــــــــــــ(1375)، الاشارات و التنبیهات، قم، نشر البلاغه، چاپ نخست
ارسطو(1385 الف)، مابعد الطبیعه(متافیزیک)، ترجمه محمد حسن لطفی، تهران، طرح نو، چاپ دوم
ــــــــــــــ(1385ب)، اخلاق نیکوماخوس، ترجمه محمد حسن لطفی، تهران، طرح نو، چاپ دوم
جوادی، محسن (۱۳۹۱)، حکمت عملی شیخ الرئیس، همدان، نشر چنار، چاپ نخست
خوارزمی، محمدبن‌احمد(1428هـ)، مفاتیح العلوم، بیروت، دارالمناهل، الطبعه الاولی
دوانی، جلال‌الدین(1393)، اخلاق جلالی، تهران، اطلاعات، چاپ دوم
ذبیحی، محمد(۱۳۹۷)، حکمت عملی، تهران، نشر سمت، چاپ نخست
طوسی، نصیرالدین محمد (1370)، اخلاق ناصری، تهران، اسلامیه، چاپ نخست
عامری، ابوالحسن محمد(1408هـ)، الاعلام بمناقب الاسلام، ریاض، دارالاصاله، الطبعه الاولی
غزالی، محمدبن‌محمد(1416هـ)، رساله اللدنیه(فی مجموعه رسائل الامام غزالی)، لبنان، دارالفکر، الطبعه الاولی
فارابی، ابونصر(1413هـ)، الاعمال الفلسفیه(تحصیل السعاده)، بیروت، دارالمناهل، الطبعه الاولی
ــــــــــــــ(1996م)، احصاء العلوم، بیروت، مکتبه الهلال، الطبعه الاولی
فدائی عراقی، غلامرضا(1389)، جایگاه حکمت عملی در فلسفه اسلامی، فصلنامه تاریخ فلسفه، انجمن علمی تاریخ فلسفه، شماره 2
فخر رازی، محمدبن‌عمر(1373)، شرح عیون الحکمه، تهران، مؤسسه الصادق7‏، الطبعه الاولی
کندی، یعقوب ‌‌بن ‌اسحاق(1950م)، رسائل الکندی الفلسفیه، مصر، القاهره، الطبعه الاولی
صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم(1371)، الحاشیه علی الشفاء، قم، بیدار، چاپ نخست
Avecinnian Philosophy Journal
Volume 22, Issue 60
January 2019
Pages 27-45

Files

Share

How to cite

Statistics